2/12/08
La lucha por la autonomía universitaria, hoy
La lucha por la autonomía universitaria, hoy
Jaime Ornelas Delgado (*)La autonomía universitaria en América Latina se encuentra profundamente arraigada en el movimiento que emprendieron los estudiantes de Córdoba, Argentina, a finales de la segunda década del siglo XX, efeméride a la que se recurre siempre en la búsqueda de la historia de la autonomía las universidades públicas latinoamericanas.
Lo sorprendente es que en el Manifiesto de la Juventud Universitaria de Córdoba, emitido el 21 de junio de 1918 por los jóvenes cordobeses para explicar su movimiento y que llegó a convertirse en el sostén ideológico de los movimientos autonomistas que se sucedieron en muchas universidades de América Latina, no se hace mención explícita de la autonomía universitaria, ni se caracterizan las relaciones entre la universidad y el Estado. En cambio, además de proponer el gobierno estudiantil el manifiesto hace una severa crítica de la vida interna de la universidad, en especial rechaza el anacronismo y autoritarismo con que se conducía la vida académica. En realidad, esta crítica marca el rompimiento de la universidad del siglo XX con la decimonónica.
Desde otro punto de vista, el alcance del movimiento de Córdoba y del manifiesto que lo acompañó, radica en que sin proponérselo, quizá, ambos le dieron a la autonomía universitaria un carácter eminentemente latinoamericano.
Por otra parte, revisar la historia de la autonomía universitaria tiene sentido si permite a los universitarios analizar la situación que guarda su ejercicio, porque eso permite contribuir a la construcción de la universidad pública que la haga contemporánea del presente latinoamericano pues, sin duda, resulta imposible concebir el futuro de nuestras sociedades sin la universidad pública, laica y gratuita. Tampoco es posible comprender a la universidad pública sin el pleno ejercicio de su autonomía y, si esto es así, resulta de fundamental importancia analizar y debatir sobre lo que es y debe ser, hoy, la autonomía para lo cual es indispensable recurrir a la historia evitando, así, que la memoria sea materia inerte, y saber por qué es necesario sostenerla como parte esencial de la universidad pública.
La lucha por conquistar y sostener la autonomía universitaria en Latinoamérica, ha sido parte así de un largo combate contra “el pensamiento único” que las elites políticas y económicas han pretendido imponer a nuestras sociedades para conservar el poder.
En América Latina, la historia de la autonomía forma parte de la lucha contra la dependencia del creer y el saber proveniente de los países metropolitanos; para romper la dependencia del creer y el saber de las clases dominantes y sus intelectuales e ideólogos. En nuestro tiempo, la lucha por la autonomía de la universidad pública está cada vez más vinculada a la lucha contra la privatización, la desnacionalización y la usurpación de las instituciones públicas y nacionales para convertirlas en empresas mercantiles.
Pero la lucha por la autonomía de la universidad pública es, hoy también, una lucha tenaz contra la trasformación de la educación en mercancía y contra la lógica del neoliberalismo, que desconoce la razón social y la sustituye por la razón económica, intentando convertir en sentido común la consideración de que la medida del éxito de toda empresa, como la de cualquier persona, es la máxima ganancia, el enriquecimiento o la distinción personal. Por eso, en estos momentos, la lucha por la autonomía de la universidad pública incluye la lucha contra la lógica mercantil de la vida y sus derivados de represión, enajenación, corrupción y degradación de los valores humanos.
La defensa de la universidad pública autónoma, laica y gratuita, representa para los universitarios la defensa del Estado social, del respeto a las diferencias y a la cultura popular. Esto es, la lucha por preservar la autonomía universitaria exige además de enfrentar la lógica mercantil que hace cultura el lucro, el debate para confrontar los argumentos que promueven una universidad que atiende solamente a la educación de los jóvenes en función de la demanda del mercado, “propuesta no sólo irracional sino despiadada”, diría Pablo González Casanova.
En este sentido, proponer que la universidad pública reduzca su oferta educativa a la demanda del mercado es proponer una educación universitaria reducida a la capacitación y el adiestramiento, soslayándose la formación integral de profesionales críticos y democráticos, humanistas éticamente responsables ante las necesidades sociales. En todo caso, la lucha por profundizar la autonomía universitaria es, hoy, parte de la lucha contra la lógica mercantil que sostiene que sólo deben producirse bienes y servicios para quienes tienen “capacidad de compra”, excluyendo a los expulsados del mercado laboral, a quienes, de manera creciente, tiende a privárseles del derecho a la seguridad social, tanto como de los bienes y servicios que el Estado provee.
La creciente irracionalidad y agresividad de las políticas neoliberales, en estos momentos forma parte de la necesidad de profundizar la lucha por la vigencia de la autonomía universitaria. Se trata de enfrentar la política de despojo de las riquezas naturales de nuestros pueblos, de impedir la desregulación y privación de los derechos laborales a los trabajadores; así como la reducción de los costos de producción disminuyendo los salarios y cancelando empleos e impedir, finalmente, la privatización y mercantilización de los servicios de educación, salud, vivienda, alimentación y seguridad social.
Los universitarios tienen, ante sí, una gran lucha por la autonomía universitaria que confronte a las corrientes que pretenden esclavizar el pensamiento y criminalizar la movilización de los trabajadores y los pueblos. La autonomía universitaria reclama el derecho a la crítica fundada en datos evidentes y razonamientos coherentes.
Finalmente, la lucha por la autonomía universitaria tiene que incluir la lucha contra la corrupción y por la firmeza moral que integran la lucha por el conocimiento. En la defensa de su autonomía, la universidad, para serlo plenamente, tiene que fortalecer la cultura del conocimiento que se expresa en palabras y se realiza en actos que corresponden a lo que se piensa.
Sin lugar a dudas, la lucha por la autonomía universitaria implica enfrentarse a la mediocridad de los medios de comunicación que fomentan la cultura chatarra, desinforman y manipulan dolosamente a la opinión ciudadana; implica también enfrenar la visión que pretende una educación universitaria exclusiva para la elite del dinero, excluyente de la inmensa mayoría de la población en edad de cursar estudios superiores y que considera que en los planes de estudio de las universidades sólo deben incluirse temas y problemas que se consideran “técnicos”, “útiles”, “actualizados” y “políticamente correctos”.
[Tomado de Cuadernos del Pensamiento Critico Latinoamericano, No. 13. Publicado en la Jornada, México. 301108]
(Fragmento del capítulo “Reflexiones en torno a la autonomía universitaria”)(*) Profesor de la Universidad Autónoma de Puebla.
1/12/08
Mujeres Indígenas y su Participacion Política
Mugarik Gabe ONGD
Invita al Conversatorio
Mujeres indígenas: participación política,
retos y oportunidades para la construcción de alianzas. Identificando caminos
Participantes:
Aura Cumes, Investigadora, FLACSO
Rosa Tomás, Asociación Maya Uk´u´x b´e
Lorena Cabnal, Asociación de Mujeres Indígenas de Santa María Xalapán
Quimy De León, Voces de Mujeres y Colectiva de Mujeres Feministas de Izquierda
Modera: Paula del Cid, Asociación Feminista La Cuerda.
Lugar y fecha:
3 de diciembre, Casa de Cervantes, 5 calle 5-18 Z. 1, de 14:30 a 18 hrs.
28/11/08
Cine Foro en la Plaza Central
Otra jornada de solidaridad con el SITRAPETEN, el Cine Foro en la Plaza Central volvio a reunir a diferentes compañeros y compañeras.Por Nelton Rivera.
26/11/08
¡SITRAPETEN, su lucha obrera y la solidaridad!
¡SITRAPETEN, su lucha obrera y la solidaridad!
Por Nelton Rivera.
La gesta revolucionaria de 1944, permitió la pronta organización de los trabajadores, dando pie al surgimiento de los primeros sindicatos en nuestro país. Durante 1947 se promulga por primera vez el código de trabajo, durante el primer gobierno revolucionario del Dr. Juan José Arevalo, esto permitió, el reconocimiento de los derechos laborales de miles de hombres y mujeres trabajadoras. Con mayor fuerza la clase obrera se multiplicaría gremialmente, dando paso a la creación de
Durante este periodo surgen las primeras movilizaciones y luchas obreras por mejoras salariales en contra
Más de 64 años después del surgimiento de los primeros sindicatos en Guatemala, las y los trabajadores en las ciudades y el campo siguen alimentando la lucha histórica de la clase obrera en este país, presentes hoy y en condiciones adversas, se vio seria y profundamente dañada por el impacto de las medidas de ajuste estructural y la implementación del modelo neoliberal, por lo tanto, su fuerza movilizadora y de masas, característica de décadas pasadas, no son las mismas, sin embargo como movimiento persiste, sus demandas siguen vigentes, enfrentándose al capitalismo y sus nuevas modalidades, lo cual es una muestra de la resistencia y la importancia de sus luchas.
Aquí quiero abordar un caso en particular, sobre la lucha de resistencia en la actualidad, es el caso del “SINDICATO DE TRABAJADORES DE
La misma oligarquía que pactara con el ejército, la iglesia católica,
lmente, desde febrero del año 2007 en contra de los personeros y dueños de esta empresa “los hermanos Castillo”, a pesar de las amenazas de muerte, intimidaciones, persecución, despidos ilegales, desalojos violentos de las instalaciones de la empresa purificadora de agua, etc.
Este proceso de lucha, los ha llevado a establecerse en una carpa en
Actualmente su lucha es por la inmediata re instalación, de cada uno de sus trabajadores sindicalizados despedidos ilegal e injustamente, el pago inmediato de sus salarios, el esclarecimiento del asesinato de uno de sus compañeros y que se juzgue a los responsables materiales e intelectuales de este hecho, que le cegó la vida a uno de sus dirigentes recientemente.
Los trabajadores sindicalizados en el SITRAPENTEN, especialmente su comité ejecutivo, ha sufrido constantes violaciones a los derechos laborales, así también a sus derechos humanos.
En duras condiciones el SITRAPETEN se encuentra tomando
La carpa esta presente ante la mirada atónita e indiferente de miles de espectadores que deambulan por
Es en este marco, de la lucha sindical y la lucha por la recuperación y defensa de la memoria histórica, el SITRAPETEN y
Además estas jornadas, esperan nutrir un espacio para el análisis, la reflexión y el debate sobre nuestro que hacer, como organizaciones de izquierda.
¡SITRAPETEN Vencerá!
Memoria Insurrecta
Asamblea Permanente de la Memoria
20/11/08
Justicia y Resistencia, Garantías de la No repetición:
Justicia y Resistencia, Garantías de la No repetición:
En el marco del quinto encuentro sobre Racismo y Genocidio en Ixmuleu, 7 Q’anil, Más de 100 organizaciones comunitarias y populares, con la participación de más de 200 personas se dieron cita en este encuentro, todos y todas contra el racismo y el genocidio, como herramienta de lucha, la memoria, la justicia y la verdad.
La posibilidad de debatir, encontrarse desde la lucha y la resistencia, ha sido ya un esfuerzo desde hace 5 años, celebrándose en el Paraninfo Universitario de
El objetivo principal: la puesta en común de las experiencias, fortalecer el debate y la reflexión desde el caminar desde las comunidades y las organizaciones, para la búsqueda de la justicia.
A este encuentro acudieron representantes de varias regiones del país. Hombres y mujeres de diferentes lugares y pueblos, dirigentes de comunidades, representantes de organizaciones populares, en estos dos días hicieron uso de la palabra y compartieron.
Durante dos días alrededor de 187 mujeres y 191 hombres participamos usando la palabra como medio para compartir, intercambiar, llamó la atención la importante participación de jóvenes, hombres y mujeres que están trazando un nuevo liderazgo en estos procesos.
Durante el primer día pudimos participar en seminarios y mesas de trabajo profundizando desde temas como:
1.- Re-militarización y acuerdos de paz.
2.- Territorio, explotación de recursos naturales y desplazamiento.
3.- Mujeres y resistencia.
4.- Pueblos indígenas, racismo y resistencia.
5.- Juventud criminalizada y estigmatizada. (pasado-presente).
6.-Desclasificación de archivos militares: memoria, verdad y justicia.
El segundo día, acudimos desde temprana hora, para poder escuchar en plenaria los resultados de las discusiones de los grupos y al foro “Justicia como garantía de la no repetición desde la perspectiva de la sociedad civil, sistema de justicia y medios de comunicación.”
Se finalizo la jornada de trabajo con la lectura de la resolución final del evento y el cierre del encuentro, contó con participación musical de Alejandro Arriaza y el grupo Sobrevivencia, quienes también con su arte, aportan a la recuperación y luchas por la memoria, verdad y justicia.
Y seguimos Resistiendo!
Por Nelton Rivera
18/11/08
Cine en la Plaza Central!
MEMORIA INSURRECTA
Memoria Histórica Revolucionaria
CINE EN LA PLAZA
Documental: Guerra civil Española. TIERRA Y LIBERTAD
En solidaridad con la lucha sindical del SITRAPETEN
/ Jueves 20 de Noviembre, 17:30hrs / Plaza Central / Carpa del SITRAPETEN /
ASAMBLEA PERMANENTE DE LA MEMORIA
Memoria Histórica Revolucionaria
CINE EN LA PLAZA
Documental: Guerra civil Española. TIERRA Y LIBERTAD
En solidaridad con la lucha sindical del SITRAPETEN
/ Jueves 20 de Noviembre, 17:30hrs / Plaza Central / Carpa del SITRAPETEN /
ASAMBLEA PERMANENTE DE LA MEMORIA
4/11/08
ATENTADO CONTRA MIEMBRO DE COMUNICARTE
4a.Calle 4-63, Zona 1 - Tel.2232 0054 – email: asociacioncomunicarte@gmail.com
COMUNICADO DE PRENSA
ATENTADO CONTRA MIEMBRO DE COMUNICARTE
1. El día jueves 30 de octubre alrededorde las 20:00 horas el compañero Arturo Albizures sufrió un atentado en su casade habitación ubicada en la Colonia Salud Pública, zona 17. Hombres fuertemente armados, que se conducíanen un vehículo desconocido, descargaron más de 50 proyectiles de bala, dediversos calibres, sobre la residencia,con la clara intención de eliminar a quien se encontrara en su interior.
Afortunadamente en ese momentosolo un hijo menor del compañero Albizures se encontraba dentro de la casa y salióileso. Los demás miembros se encontraban en un servicio religioso a la par dedicha residencia.
2. Este atentado viene a sumarse alallanamiento que sufrió la Asociación COMUNICARTE en febrero del año 2007,cuando sus oficinas se encontraban ubicadas en la sede del Movimiento Nacionalpor los Derechos Humanos, de la cual son miembros activos. En esa ocasión,además del robo de todo su equipo de producción y de una parte de su valiosoarchivo histórico guardado en imágenes visuales, los hombres que perpetraron elhecho, dejaron claras muestras de amenazas de muerte al colocar sogas simulandoel nudo de la horca, colgadas de los picaportes de las puertas.
3. Entendemos que la violencia se hadesbordado en todo el país por diversas causas sociales y económicas alcanzandoincluso a las mismas esferas del Estado; una muestra de ello es que hasta elmismo Presidente de la República ha sufrido espionaje dentro de sus oficinas.Sin embargo, siendo el Estado mismo el encargado de velar por la seguridad detodos sus ciudadanos, es evidente que hechos repudiables como este, aunqueexijamos que se aclare, jamás han sidoesclarecidos por el sistema de justicia guatemalteco que sigue debilitado y sinresponder a los intereses de los sectores a los que está obligado a servir.
4,-Hacemos un llamado a las organizaciones de la sociedad civil, con las que hemosestado vinculados desde siempre, para que se unan y exijan el esclarecimientode estos hechos y a la vez fortalezcanla lucha por lograr la democracia y el funcionamiento real del sistema dejusticia en el país.
5.-COMUNICARTE desde su fundación, ha tenido como objetivo primordial dar aconocer la lucha que el pueblo guatemalteco sigue librando para instaurar unEstado con verdadera democracia. Muchos son los riesgos que se han corrido pormas de 18 años de acompañamiento en esta lucha y creíamos que las prácticas deintimidación y terror habían sido superadas. Sin embargo ante esta nuevaagresión solamente podemos solicitar solidaridad y acompañamiento para elCompañero Arturo Albizures y su familia y apoyo para que Comunicarte puedacontinuar con su labor al servicio del movimiento popular.
6.-Este hecho también representa un atentado a la libre expresión, al tratar decoartar el trabajo de comunicación independiente que realizan organizacionescomo la nuestra que se ha puesto al servicio de las organizaciones de DerechosHumanos, de mujeres, sindicales, estudiantiles, campesinas e indígenas quecontinúan en la construcción de la Nación guatemalteca.
Miembrosde:
MovimientoNacional por los Derechos Humanos y de
Centrosde Medios Independientes, -INDYMEDIA Guatemala-
31/10/08
Organizariones estudiantiles, de jovenes y los revolucionarios del 44 marchamos hasta la Plaza Central
La Marcha del 20 de Octubre en manos Jovenes, es devuelta a su trayectoria Historica!
El recorrido historico de la Marcha del 20 de Octubre sigue intacto!
Mas de un Centenar de organizaciones populares, sindicales, de mujeres, campesinas, indígenas, de jovnes y estudiantiles, participaron en la movilizacion en conmemoración de la Revolución de 1944, proceso que el pueblo de Guatemala conmemora como los unicos 10 años de Democracia en la historia del pais.
Marcha por la dignidad y la Rebeldia! 20 de Octubre!
Marcha en Conmemoración del 64 Aniversario de la ReVolución Popular de 1944! 23/10/08
El simbolismo NO Basta
Con ocasión de la cita de octubre, el Gobierno ha sido prolijo en manifestaciones simbólicas de reconocimiento a los actores revolucionarios de 1944 y la reivindicación de la memoria y vida de Oliverio Castañeda. Efectivamente, gestos de justicia histórica, cuya dimensión política y trascendencia social urbana son importantes para afirmar la identidad democrática guatemalteca y el repudio a la invasión mercenaria de 1954. Ahora bien, esto ni es suficiente para emular los alcances y el contenido de los gobiernos revolucionarios. Ni, más importante aún, dar respuesta a las ingentes demandas de la población, por tierra, trabajo y soberanía. La orientación política de este gobierno de día en día se afirma, no sólo diferente a los postulados revolucionarios, sino francamente opuesto a ellos.
Algunos elementos de ese parangón: justicia laboral. En 1944 se establece y consolida la legislación laboral en defensa de los intereses de los trabajadores. En 2008, se propicia su reforma. Con ánimo de flexibilización y menoscabo de los derechos laborales: por ejemplo, el Presidente recoge la propuesta empresarial de “salarios por productividad”, en este país en donde hasta controlar el pago del salario mínimo es un problema. Por separado, la Presidencia es copartícipe de la idea de contratación por horas de trabajo –menos de 40 a la semana–, en donde las prestaciones laborales desaparezcan.
En materia agraria, el gobierno de la Revolución expropió y repartió a campesinos trabajadores 584 mil 558 hectáreas. Previamente, se aprobó el Decreto 900, Ley de Reforma Agraria. En esa materia, este gobierno promueve el arrendamiento de corto plazo –idea del gobierno de Óscar Berger– y sin opción de compra –que en algunos casos es un medio de transferencia dineraria a los propietarios de los grandes fundos–. Durante toda su gestión –diez meses– no ha entregado ni una sola parcela a campesinos pobres y se privilegia al mercado como mecanismo de dotación de tierras que, a juzgar por sus resultados, resulta infuncional. En materia legislativa, no ha impulsado ley agraria alguna, ni siquiera el Código Agrario que mandatan los Acuerdos de Paz.
En cuanto al IGSS, ni siquiera se hacen los esfuerzos necesarios para pagar la millonaria deuda que el Gobierno tiene para con el instituto, lo que lógicamente propicia su debilitamiento. En síntesis, no hay parangón posible.
Algunos elementos de ese parangón: justicia laboral. En 1944 se establece y consolida la legislación laboral en defensa de los intereses de los trabajadores. En 2008, se propicia su reforma. Con ánimo de flexibilización y menoscabo de los derechos laborales: por ejemplo, el Presidente recoge la propuesta empresarial de “salarios por productividad”, en este país en donde hasta controlar el pago del salario mínimo es un problema. Por separado, la Presidencia es copartícipe de la idea de contratación por horas de trabajo –menos de 40 a la semana–, en donde las prestaciones laborales desaparezcan.
En materia agraria, el gobierno de la Revolución expropió y repartió a campesinos trabajadores 584 mil 558 hectáreas. Previamente, se aprobó el Decreto 900, Ley de Reforma Agraria. En esa materia, este gobierno promueve el arrendamiento de corto plazo –idea del gobierno de Óscar Berger– y sin opción de compra –que en algunos casos es un medio de transferencia dineraria a los propietarios de los grandes fundos–. Durante toda su gestión –diez meses– no ha entregado ni una sola parcela a campesinos pobres y se privilegia al mercado como mecanismo de dotación de tierras que, a juzgar por sus resultados, resulta infuncional. En materia legislativa, no ha impulsado ley agraria alguna, ni siquiera el Código Agrario que mandatan los Acuerdos de Paz.
En cuanto al IGSS, ni siquiera se hacen los esfuerzos necesarios para pagar la millonaria deuda que el Gobierno tiene para con el instituto, lo que lógicamente propicia su debilitamiento. En síntesis, no hay parangón posible.
La marcha del 20 de octubre
La marcha del 20 octubre
Por Miguel Ángel Albizures - Guatemala, 21 de octubre de 2008
Las organizaciones sindicales decidieron este 20 de octubre sacar la marcha del Centro Histórico, y llevarla del Trébol hacia la Embajada de Estados Unidos, como parte de la protesta ante quienes fueron los responsables de haber truncado las esperanzas del pueblo en 1954. No podemos negar la importancia que tiene seguir señalando a quienes siguen siendo responsables de la situación que hoy vivimos al respaldar las dictaduras militares que se ensañaron contra el pueblo.
Sin embargo, no considero correcto que se haya tomado la decisión de no llegar hasta el Parque Central, frente al Palacio Nacional, y se abandone el recorrido histórico en protesta por lo que el Gobierno ha hecho. Eso mismo que se gritará frente a la Loba, podía hacerse en el Parque, pues no hay que desconocer que en la década de los setenta las manifestaciones desembocaban en la Concha Acústica del Parque Centenario. Me parece que fue en el tiempo de Arzú cuando se intentó sacar las manifestaciones y protestas de la zona semaforizada, y no pocas veces han intentado que el Parque Central, hoy llamado de la Constitución, se deje de utilizar para actos político-culturales, y no pocas veces se ha insistido en que pidamos permiso para manifestar.
Espacio que se deja vacío, espacio que llenan los reaccionarios. No deben ser los trabajadores mismos los que abandonen las calles principales, con el pretexto que sea, pues el Palacio Nacional, queramos o no, sigue siendo el símbolo del poder político, y si bien es cierto el Gobierno aprovecha la conmemoración de la gesta revolucionaria con discursos y actos, hay que exigirle transformaciones, hay que plantearle la revisión de las concesiones mineras, el favoritismo a transnacionales y maquila, el aumento del salario mínimo, la inversión social en educación, salud y vivienda, el enfrentamiento de la problemática del desempleo y, por supuesto, que le entre con ganas a la tenencia de la tierra arrancando con una reforma agraria integral, tal como lo exigen las organizaciones campesinas.
Hay que decirle al Gobierno en su cara que no se puede ni se debe seguir criminalizando los conflictos sociales, que son fruto de la situación de injusticia que se vive y no gana de fregar de los sectores sociales que protestan. Llegar hasta el Palacio no representa ninguna concesión, cuando se tienen claros los objetivos, las exigencias y peticiones. Ojalá y actitudes de esa índole no se repitan en otras protestas o el 1 de Mayo.
Guatemala Cuerpo y Alma
La marcha de los claveles rojos
Por Michelle Méndez - Guatemala, 22 de octubre de 2008
seetek_astronomy@yahoo.com
Éste es el relato,
de un pez soñador,
que nadó
en la corriente de claveles rojos
de éste octubre.
Como gotas de sangre que brotan de la tierra y se unen para ser un violento torrente, recorrieron las calles el 20 de octubre los claveles rojos. Su desfile se acompañaba de comparsa, baile, discurso, pérdida, desilusión y tal vez todavía una pizca de esperanza. A lo lejos en mesas fuera del recorrido los hombres, cuyos rostros son marcados por profundos surcos de años pasados, contaron sus recuerdos de aquellos días de primavera, las líneas en sus rostros cuentan nuestra historia. Hubo cantares de octubre en las mesas de Guatebala, recordando lo que fue y aludiendo a lo que es.
Para marchar este octubre se requería paso firme y certero, pues el torrente vital no aceptaba menos y parecía tragarse al que atravesara su paso. La ola escarlata se bifurcó para desembocar en el Centro Cívico diluyéndose allí y continúan otras gotas con paso firme hasta el Centro. Mi paladar saboreaba lo tenso en los alrededores, Guatebala tus hombres con armas en ambas manos (derecha e izquierda) hicieron que el ritmo de mis latidos fuese mano a mano con el palpitar de los tambores. Olas de fuerzas opuestas y funestas chocan en tus calles.
Choque en el portal mientras la placa de Oliverio presenciaba los insultos a través de su vidrio empañado, la corrupta Asociación vitupera con insultos contra los claveles, ante lo cual éstos responden sin titubear. La ola teñida de rojo se desfoga en el Parque y se expande tomando el espacio por completo. Choque frente al Palacio mientras la seguridad de éste “sometía al orden” a algunos manifestantes. Las palabras de Bauer en remembranza de lo ocurrido traen las imágenes de los acontecimientos de ese octubre.
Los mares se asientan brevemente para albergar otro choque entre los escenarios, dos corrientes distintas que se debaten a quien pertenecen los iconos que como cortina de fondo presenciaron lo acontecido. La marea roja y crispada de movimientos bruscos, que versan en lo fuerte y profundo, reposa en el silencio para alzarse de nuevo. Choque durante el discurso presidencial, los hijos se alzan con voces de furia y rabia ante lo que acontece, ola que empuja al discursante a retirarse.
El soñador tornado en bestia que aúlla su descontento en este octubre. El sueño de un mejor mañana revolotea en el frío aire de invierno junto con las inevitables preguntas de vienen de los acontecimientos recientes. La luz se extingue y se guarda en el oeste para renacer mañana, mientras en el escenario las voces se alzan en cantares revolucionarios. Imágenes a blanco y negro proyectadas en pantallas frías, multitudes que aplauden y cantan. Cuando los cantares se diluyen y la multitud se dispersa, las luces artificiales se apoderan del cielo y la bandera se ondea libre.
Llega el final y se dispersan las gotas a restaurantes, bares o a sus casas, el camino es distinto pero el destino es el mismo. Tal vez todo tenga fin y en éstos tiempos cada cosa tenga una fecha de vencimiento, pero hoy en la marcha por un momento, mientras en la garganta se me atoraba una lágrima por los rostros de los desaparecidos y el ayer arrebatado, éste pequeño pez se atreve a soñar por un mejor mañana.
22/10/08
Comunicado por el 20 de Octubre 2008, a 30 años del asesinato de Oliverio Castañeda de León
¡Oliverio Vive!
Oliverio Castañeda de León, a 30 años de su asesinato, sigue representando la causa de las y los revolucionarios comprometidos con la transformación del país, en uno más justo, que permita una vida con dignidad para la población.
En otro aniversario de
Vemos colgadas las imágenes de nuestros héroes revolucionarios, en el Palacio Nacional, manifestación del reconocimiento que cualquier gobierno y sector deben hacer por aquellos hombres y mujeres que como Oliverio lucharon por las transformaciones reales y necesarias en la estructura del país.
La conmemoración de
Es necesario que el gobierno actual dé pruebas concretas de su buena voluntad ejecutando las obligaciones que como Estado le corresponden, enjuiciando y condenando a los responsables intelectuales y materiales de su asesinato y del de otros miles de jóvenes, hombres y mujeres que soñaron con un país mejor. Tomando en cuenta el informe de
Tenemos un mundo mejor por ganar, si nos comprometemos día a día a ser Oliverios, Rogelias, Arévalos, Árbenz. La vía revolucionaria de izquierda sigue vigente, la utopía está viva, como señaló Oliverio y como reiteraron las generaciones futuras:
“Porque mientras haya pueblo, habrá revolución”.
Jóvenes por la revolución.
17/10/08
JORNADAS ACADÉMICAS DE OCTUBRE!
UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO DE ESTUDIOS URBANOS Y REGIONALES
FUNDACION PARA LA JUVENTUD
Tienen el honor de invitarle a la presentación de la Revista
Conmemorativa del XXX aniversario del vil asesinato de Oliverio Castañeda de León
"OLIVERIO VIVE"
MIENSTRAS HAYA PUEBLO HABRA REVOLUCIÓN"
De
Rebeca Alonzo Martínez
(Compiladora)
Comentarista:
Ing. Agr. Wener Ochoa.
Dr. Ricardo Sáenz de Tejada.
Lic. Manolo Vela, M. Sc.
Lic. David Arias.
Actividad académica que se llevará a cabo el día viernes 17 de Octubre del 2008,
a partir de las 18:00 hrs. en el salón Mayor del Museo de la Universidad
de San Carlos -MUSAC-, 10 calle 9-71, zona 1.
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