Mostrando las entradas con la etiqueta masa. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta masa. Mostrar todas las entradas
2/12/08
La lucha por la autonomía universitaria, hoy
La lucha por la autonomía universitaria, hoy
Jaime Ornelas Delgado (*)La autonomía universitaria en América Latina se encuentra profundamente arraigada en el movimiento que emprendieron los estudiantes de Córdoba, Argentina, a finales de la segunda década del siglo XX, efeméride a la que se recurre siempre en la búsqueda de la historia de la autonomía las universidades públicas latinoamericanas.
Lo sorprendente es que en el Manifiesto de la Juventud Universitaria de Córdoba, emitido el 21 de junio de 1918 por los jóvenes cordobeses para explicar su movimiento y que llegó a convertirse en el sostén ideológico de los movimientos autonomistas que se sucedieron en muchas universidades de América Latina, no se hace mención explícita de la autonomía universitaria, ni se caracterizan las relaciones entre la universidad y el Estado. En cambio, además de proponer el gobierno estudiantil el manifiesto hace una severa crítica de la vida interna de la universidad, en especial rechaza el anacronismo y autoritarismo con que se conducía la vida académica. En realidad, esta crítica marca el rompimiento de la universidad del siglo XX con la decimonónica.
Desde otro punto de vista, el alcance del movimiento de Córdoba y del manifiesto que lo acompañó, radica en que sin proponérselo, quizá, ambos le dieron a la autonomía universitaria un carácter eminentemente latinoamericano.
Por otra parte, revisar la historia de la autonomía universitaria tiene sentido si permite a los universitarios analizar la situación que guarda su ejercicio, porque eso permite contribuir a la construcción de la universidad pública que la haga contemporánea del presente latinoamericano pues, sin duda, resulta imposible concebir el futuro de nuestras sociedades sin la universidad pública, laica y gratuita. Tampoco es posible comprender a la universidad pública sin el pleno ejercicio de su autonomía y, si esto es así, resulta de fundamental importancia analizar y debatir sobre lo que es y debe ser, hoy, la autonomía para lo cual es indispensable recurrir a la historia evitando, así, que la memoria sea materia inerte, y saber por qué es necesario sostenerla como parte esencial de la universidad pública.
La lucha por conquistar y sostener la autonomía universitaria en Latinoamérica, ha sido parte así de un largo combate contra “el pensamiento único” que las elites políticas y económicas han pretendido imponer a nuestras sociedades para conservar el poder.
En América Latina, la historia de la autonomía forma parte de la lucha contra la dependencia del creer y el saber proveniente de los países metropolitanos; para romper la dependencia del creer y el saber de las clases dominantes y sus intelectuales e ideólogos. En nuestro tiempo, la lucha por la autonomía de la universidad pública está cada vez más vinculada a la lucha contra la privatización, la desnacionalización y la usurpación de las instituciones públicas y nacionales para convertirlas en empresas mercantiles.
Pero la lucha por la autonomía de la universidad pública es, hoy también, una lucha tenaz contra la trasformación de la educación en mercancía y contra la lógica del neoliberalismo, que desconoce la razón social y la sustituye por la razón económica, intentando convertir en sentido común la consideración de que la medida del éxito de toda empresa, como la de cualquier persona, es la máxima ganancia, el enriquecimiento o la distinción personal. Por eso, en estos momentos, la lucha por la autonomía de la universidad pública incluye la lucha contra la lógica mercantil de la vida y sus derivados de represión, enajenación, corrupción y degradación de los valores humanos.
La defensa de la universidad pública autónoma, laica y gratuita, representa para los universitarios la defensa del Estado social, del respeto a las diferencias y a la cultura popular. Esto es, la lucha por preservar la autonomía universitaria exige además de enfrentar la lógica mercantil que hace cultura el lucro, el debate para confrontar los argumentos que promueven una universidad que atiende solamente a la educación de los jóvenes en función de la demanda del mercado, “propuesta no sólo irracional sino despiadada”, diría Pablo González Casanova.
En este sentido, proponer que la universidad pública reduzca su oferta educativa a la demanda del mercado es proponer una educación universitaria reducida a la capacitación y el adiestramiento, soslayándose la formación integral de profesionales críticos y democráticos, humanistas éticamente responsables ante las necesidades sociales. En todo caso, la lucha por profundizar la autonomía universitaria es, hoy, parte de la lucha contra la lógica mercantil que sostiene que sólo deben producirse bienes y servicios para quienes tienen “capacidad de compra”, excluyendo a los expulsados del mercado laboral, a quienes, de manera creciente, tiende a privárseles del derecho a la seguridad social, tanto como de los bienes y servicios que el Estado provee.
La creciente irracionalidad y agresividad de las políticas neoliberales, en estos momentos forma parte de la necesidad de profundizar la lucha por la vigencia de la autonomía universitaria. Se trata de enfrentar la política de despojo de las riquezas naturales de nuestros pueblos, de impedir la desregulación y privación de los derechos laborales a los trabajadores; así como la reducción de los costos de producción disminuyendo los salarios y cancelando empleos e impedir, finalmente, la privatización y mercantilización de los servicios de educación, salud, vivienda, alimentación y seguridad social.
Los universitarios tienen, ante sí, una gran lucha por la autonomía universitaria que confronte a las corrientes que pretenden esclavizar el pensamiento y criminalizar la movilización de los trabajadores y los pueblos. La autonomía universitaria reclama el derecho a la crítica fundada en datos evidentes y razonamientos coherentes.
Finalmente, la lucha por la autonomía universitaria tiene que incluir la lucha contra la corrupción y por la firmeza moral que integran la lucha por el conocimiento. En la defensa de su autonomía, la universidad, para serlo plenamente, tiene que fortalecer la cultura del conocimiento que se expresa en palabras y se realiza en actos que corresponden a lo que se piensa.
Sin lugar a dudas, la lucha por la autonomía universitaria implica enfrentarse a la mediocridad de los medios de comunicación que fomentan la cultura chatarra, desinforman y manipulan dolosamente a la opinión ciudadana; implica también enfrenar la visión que pretende una educación universitaria exclusiva para la elite del dinero, excluyente de la inmensa mayoría de la población en edad de cursar estudios superiores y que considera que en los planes de estudio de las universidades sólo deben incluirse temas y problemas que se consideran “técnicos”, “útiles”, “actualizados” y “políticamente correctos”.
[Tomado de Cuadernos del Pensamiento Critico Latinoamericano, No. 13. Publicado en la Jornada, México. 301108]
(Fragmento del capítulo “Reflexiones en torno a la autonomía universitaria”)(*) Profesor de la Universidad Autónoma de Puebla.
25/08/08
CARACOL OVENTIC... municipio autonomo, EZLN
Compartir la palabra y compartir experiencias, nos permite acercarnos a las realidades de pueblos hermanos, por todo el territorio MAYAB, Chiapas sigue siendo uno de los rostros mas importantes de nuestra mesoamerica rebelde, con ella miles de hombres y mujeres indígenas y campesinas construyendo otro Mexico posible, con ellos y ellas, los caracoles, los municipios autónomos y el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional EZLN.
De mil colores pero sobre todo los colores de la tierra!
Caracol Oventic territorio libre!
*fotografías de
19/08/08
II Seminario Político de MASA
Vamos todos y todas por
II Seminario Político de MASA.
En homenaje a los 30 años de su asesinato…
Oliverio ejemplo de lucha revolucionaria estudiantil.
El día 15 de Agosto desde temprana hora, decenas de estudiantes de
Uno de nuestros objetivos es continuar con el fortalecimiento organizativo, nuestra formación política, compartir y debatir sobre los temas fundamentales de la educación publica de este nuevo siglo, la diversas problemáticas y luchas estudiantiles, entre otros temas, pero principalmente buscamos continuar con la consolidación de nuestra organización dentro de
El seminario político, responde a los diversos preparativos que
MASA ha venido planificando
1.- Autonomía Universitaria.
2.- Acceso y gratuidad de la educación superior.
3.- Calidad de la educación superior.
Vamos por la próxima encerrona de trabajo…
Vamos por el pre encuentro de
Vamos por la reconstrucción del movimiento estudiantil.
Con estudio, trabajo y lucha…MASA presente!
Fotografias Cesar Garcia.11/08/08
II SEMINARIO POLITICO DE MASA, RUMBO A LA MESA DE EDUCACIÓN SUPERIOR "OLIVERIO CASTAÑEDA DE LEÓN" -FORO SOCIAL AMERICAS-
MASA como expresión del Movimiento Estudiantil Universitario, progresista y democrático, se dará cita el día 15 de Agosto, para desarrollar el II Seminario Político de cara a la Mesa de Educación Superior “Oliverio Castañeda de Leon”, a realizarse en el marco de los XXX años del asesinato de nuestro máximo dirigente universitario de la AEU de 1978.
Por la transformación de la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Por la recuperación de la Asociacion de Estudiantes Universitarios AEU.
Luchamos como universitarios y universitarias!
Luchamos para el pueblo de guatemala.
28/07/08
Compartiendo experiencias, miradas desde otras luchas, las luchas en comun!
Managua 2008.
Mesa de Juventud y los estudiantes.
A continuación la resolución final de la mesa, con los acuerdos y consensos de todas la expresiones organizativas de jóvenes de Mesoamérica. En la cuál se incluyó la cuestión de la Educación superior y la Reforma de Córdova.
“Manifestamos nuestro rechazo al neoliberalismo, capitalismo e imperialismo”.
Nos oponemos a que los gobiernos suscriban acuerdos y convenios regionales que respondan a los intereses de las clases dominantes nacionales e internacionales en detrimento de los sectores populares de nuestros países mesoamericanos.
Consideramos importante potenciar nuestra identidad de juventud ante el adulto centrismo y el sistema patriarcal que criminaliza las formas de ser y hacer de la juventud.
Por lo tanto proponemos como mesa de juventud lo siguiente:
1. Continué manifestando nuestro rechazo a la lógica del libre comercio y a la privatización de los servicios públicos.
2. Movilizarnos y realizar acciones en contra de las políticas demagogas de inclusión a la juventud a impulsarse en la cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado. Octubre 2008
3. Generar documentos críticos-alternativos, a los convenios y cartas oficiales.
4. Generar contactos y mejorar relaciones con organizaciones juveniles de Mesoamérica.
5.Recuperación de la discusión sobre la reforma de Córdova y la Educación Superior Universitaria, y la participación en la mesa referente a la Educación Superior a realizarse en Guatemala en el Marco del Foros Social Américas Guatemala 2008.
6. Nos solidarizamos con los pueblos adscritos al ALBA, como una alternativa al modelo Neoliberal.
14/07/08
Despues del asesinato de Oliverio y Conclusiones del Caso.
III.
Después
El 26 de octubre una manifestación que reunió a unas 40 mil personas manifestó su rechazo ante el asesinato del líder estudiantil. Los rótulos pintados por los manifestantes fueron borrados con pintura amarilla en la madrugada del día 27, por agentes de la Policía Nacional.9
La investigación del crimen corresponde en primer término a la Policía Nacional, cuyo expediente contiene una descripción de la marcha y el mitin previos al asesinato. Luego, sobre la base de la información aportada por los efectivos que estuvieron presentes en el lugar de los hechos, describe la forma en que fue asesinada la víctima y un informe en el cual se identifica el automóvil al que correspondían en realidad las placas que llevaba uno de los carros utilizados en el crimen. Además, el informe policial señala que los disparos provinieron probablemente de un arma de calibre 45, pero ello no fue comprobado, porque no hubo autopsia ni se hizo recopilación de pruebas de balística en el lugar de los hechos. Tampoco se interrogó a los testigos presenciales al iniciar las pesquisas.
Por su parte, la investigación de oficio iniciada por el Ministerio Público se centró en tres puntos:
1. La identificación de los automóviles utilizados en el operativo.10 Es relevante que no se profundizó en la circunstancia de que uno de los carros, aquel que ocupaba el hombre que dio el tiro de gracia a la víctima, ostentaba placas oficiales y que los investigadores judiciales se conformaron con un primer informe, de fecha 7 de noviembre de 1978, en que el jefe del Departamento de Tránsito informa que en su archivo "no aparecen registradas" dichas placas. Información negativa y conformidad judicial semejantes se dieron respecto a las placas P-11716, correspondientes al carro tipo Bronco;
2. Entrevistas a taxistas y vendedoras de los lugares aledaños al sitio en que tuvo lugar el asesinato, pero no a otros testigos presenciales. El resultado de las entrevistas fue irrelevante. Según reza el expediente: "Por la gravedad del hecho y por temor, los entrevistados no proporcionaron información concreta que pudiera conducir al esclarecimiento del caso"11 e
3. Indagación de la existencia de una cinta sobre el asesinato, mencionada por los medios de comunicación. Nada se comprobó y el Ministerio Público concluyó que el Gobierno, a través de los medios a su alcance, debería establecer la veracidad de la existencia de la cinta.
La secuencia criminal que culminó con el tiro de gracia evidencia que Oliverio Castañeda de León fue una víctima seleccionada con premeditación por sus asesinos, en un contexto de varios casos similares que afectaron a otros dirigentes universitarios12 y, en particular, del conjunto de efectos derivados del discurso gubernamental, que señalaba a la Universidad de San Carlos como un foco de subversión.13
En dicho contexto, el 6 de noviembre de 1978, Antonio Ciani García, sucesor de Oliverio Castañeda en la AEU, es detenido por hombres armados, vestidos de civil, sin que hasta la fecha se conozca su paradero.14
Pese al compromiso asumido públicamente por las autoridades, el Estado no realizó una investigación seria para tratar de esclarecer el caso. Los responsables de la persecución penal omitieron de forma deliberada seguir aquellas pistas que indicaban la participación de agentes estatales o se conformaron con referencias dudosas.
A todo lo expuesto se suma el esfuerzo propagandístico de las más altas autoridades de la época, para achacar el crimen a organizaciones clandestinas que escaparían al control del Gobierno. En carta dirigida al vicepresidente de la República, publicada en el diario La Hora, el ministro de Gobernación manifestó, refiriéndose específicamente al asesinato de Castañeda: "(...) Acerca de los grupos paramilitares que usted menciona en su mensaje, puedo asegurarle que no existen, aunque sí organizaciones clandestinas de la extrema derecha e izquierda, que aparentemente colaboran entre sí para desestabilizar y crearle problemas al gobierno".15
Sin embargo, un declarante ante la CEH, señaló que la eliminación de Oliverio Castañeda fue objeto de una "decisión central" de carácter estatal y que "después del asesinato de éste se sentía un ambiente alegre en el Ministerio".16
Este testimonio coincide con informaciones sobre la participación encubierta, en graves violaciones a los derechos humanos, del denominado Comando Seis, unidad operativa de la Policía Nacional, que funcionó desde 1978 hasta 1982 y que en la práctica se relacionaba directamente con el Estado Mayor del Ejército, específicamente la D-2, e indirectamente con el denominado Archivo del Estado Mayor Presidencial.17
IV.
Conclusiones
Teniendo en cuenta la calidad de la víctima y sus últimas actuaciones públicas, el modus operandi de los hechores, la actuación de la policía en el lugar del crimen y el curso dado a la investigación por las autoridades del Estado; y considerando, el contexto en que vivía el país, el cual hacía imposible la comisión de un hecho de esta naturaleza y su posterior impunidad sin que los autores contaren, a lo menos, con la aquiescencia o consentimiento de las autoridades del Estado, la CEH ha llegado a la convicción de que Oliverio Castañeda de León fue víctima de agentes del Estado o de sujetos que actuaron bajo su aquiescencia o tolerancia, considerando su muerte una violación de derechos humanos. La CEH presume que la responsabilidad estatal, en cualquiera de las dos alternativas, radicó en la Dirección de Inteligencia del Estado Mayor del Ejército.
Además, atendidos los antecedentes de las investigaciones realizadas por la Policía, el Ministerio Público y los tribunales, la CEH se formó la convicción de que las autoridades responsables del Estado de Guatemala faltaron gravemente a su deber de investigar y sancionar los hechos, violando el derecho a la justicia que asiste a los familiares de la víctima y a la sociedad guatemalteca.
Por otra parte, la CEH considera que el modus operandi utilizado para perpetrar este crimen, que combina la desafiante, pública y notoria actuación de los hechores con el encubrimiento y protección de su identidad, es ilustrativo de las modalidades represivas empleadas, a fines de la década de los setenta y comienzo de los ochenta, contra líderes sociales identificados por el Gobierno como partícipes de la insurgencia o su ideología.
Por último, el asesinato de Oliverio Castañeda de León constituye un precedente importante del cierre de espacios a la participación política y social de los estudiantes universitarios, que se prolongará durante la década de los ochenta, en que la mayoría de los dirigentes de la AEU son asesinados o desaparecen luego de ser detenidos.
1 Testigo CEH. (T.C.870). Regrese al Texto
2 Rama Juvenil del Partido Guatemalteco del Trabajo ( PGT). Regrese al Texto
3 A Frente eran afines las asociaciones estudiantiles de Medicina, Agronomía, Farmacia, Psicología, Ingeniería, Arquitectura, Trabajo Social, Derecho, Humanidades, Historia, Ciencia Política, Economía, Veterinaria y Odontología. Regrese al Texto
4 CI 9. Mayo, 1978. Regrese al Texto
5 Nuevo Diario, 21 de octubre de 1978, pg. 1. "El nombre de Oliverio Castañeda de León figuraba, junto a los de otras treinta y siete personas, en una lista de 'condenados a muerte', que distribuyó el miércoles pasado a los medios de información, la organización clandestina autodenominada Ejército Secreto Anticomunista, ESA". Regrese al Texto
6 Testigo CEH. (T.C. 439). Regrese al Texto
7 Manuel de Jesús Revolorio Ramos, 19 años, Eufracia Revolorio Ramos, 24 años, María del Carmen Palencia Revolorio, 7 años, Hairo José García Revolorio, 3 años, y Pedro Larios Morales, 23 años. Estos nombres aparecen en el expediente policial. Regrese al Texto
8 Juzgado Cuarto de Primera Instancia del Ramo Penal, juicio número 2556, año 1978. Regrese al Texto
9 Diario La Tarde, 27 de octubre de 1978, pg. 1. Regrese al Texto
10 Según el Informe confidencial de la policía, el carro en que iban los individuos que primero dispararon a la víctima era marca Sedan, placas de circulación P-109716 (...) "Resultó ser que las placas de circulación P-109716 utilizadas por (...), pertenecen a otro vehículo, marca Pontiac, modelo 58, color azul, propiedad del señor Leonel Castillo Rubio". Sin embargo, pese a establecerse la identidad del propietario, no se continuó investigando si el vehículo había sido vendido tal como lo señaló el padre de aquél. Regrese al Texto
11 Juzgado Cuarto de Primera Instancia del Ramo Penal, juicio número 2556, año 1978. Regrese al Texto
12 C 8009. Septiembre, 1908. C 8010. Julio, 1980. C 8011. Septiembre, 1980. C 913. 1980. C 914, Marzo, 1980. C 8159. Enero, 1984. C 8215. Julio, 1979. C 13348. Marzo, 1980. C 18254. 1983. Regrese al Texto
13 La Nación, noviembre de 1978. Regrese al Texto
14 C 723. Noviembre, 1978. Regrese al Texto
15 La Hora, 26 de octubre de 1978. Regrese al Texto
16 Testigo directo CEH. (T.C. 248). Regrese al Texto
17 El Archivo era una dependencia del Estado Mayor Presidencial que efectuaba labores de Inteligencia. El Comando Seis fue creado por el director de la Policía Nacional, Germán Chupina Barahona. 1 103.
1/07/08
22 de Mayo dia del Estudiantado Universitario, 88 Aniversario de la Fundacion de la AEU "Oliverio Castañeda de León".
El Grupo Político Estudiantil MASA, conmemora un nuevo aniversario del día de las y los estudiantes universitarios y el 88 Aniversario de la conmemoración de la fundación de la Asociación de Estudiantes Universitarios AEU "Oliverio Castañeda de León".
POR EL RESCATE DE LA AEU
A 8 AÑOS DE SU OSCURIDAD
!MASA PRESENTE EN LA LUCHA!
A 8 AÑOS DE SU OSCURIDAD
!MASA PRESENTE EN LA LUCHA!
Movimiento Estudiantil Universitario 1 de Mayo 2008
En la conmemoración de un nuevo aniversario del día internacional de las y los trabajadores, el movimiento estudiantil universitario se hace presente en la calles de la capital del país, para reivindicar los derechos laborales de mas de 100 mil estudiantes universitarios y universitarias, derechos laborales de millones de guatemaltecos y guatemaltecas.
La Marcha en conmemoración de la lucha histórica de millones de trabajadores y trabajadoras, inicio a partir de las 6:00am, punto de reunión en la zona 5 de la ciudad capital, monumento al trabajador y trabajadora, conocido popularmente en el muñecon de la zona 5, iniciando la marcha al rededor de las 9:00am, este día se reunen centrales sindicales, organizaciones populares, estudiantiles, de mujeres, ongs y claro esta la población guatemalteca.
1 de Mayo día de las y los Universitarios trabajadores.
Que vivan las y los Trabajadores del Mundo!
¡MASA presente, una sola universidad un solo movimiento!
Convocatoria al movimiento estudiantil para la marcha campesina del CUC
El Bloque Universitario convoca a toda la comunidad San Carlista y la población en general, a acompañar a la marcha campesina y al CUC en su 30 aniversario de lucha histórica y revolucionaria, por la justicia y la libertad en el campo.Que vivan los pueblos de Guatemala
Que viva el CUC
!Por la Reforma Agraria!
Que viva el CUC
!Por la Reforma Agraria!
30/06/08
27/06/08
Brigada Universitaria de MASA!
Masa en el marco del traspaso de poderes de un gobierno neoliberal saliente, a un nuevo gobierno neoliberal entrante! Inicio una serie de jornadas populares, retomando aquella consigna de los años 70s, plasmada en una de las paredes del campus universitario, “LA REVOLUCIÓN NO SE HACE CON EL CULO EN LOS ESCRITORIOS”, así que diversos grupos estudiantiles se dieron a la tarea de montar obras de teatro en los buses del transporte urbano, con el debate entre que es la Social Democracia, diferencias entre el sistema capitalista y el socialista, información sobre la solidaridad cubana en nuestro país, datos concretos, desnudar la realidad de lo que representa la llaga del gobierno del partido UNE para estos cuatro años, (mas acuerdos con los EEUU, intervensionismo de los EEUU, pobreza, miseria, corrupción, represión, etc.). Las jornadas consistieron en realización de pintas, colocamos mantas y nylons en diferentes puntos de la ciudad, pega de papelones, teatro popular, movilización el 14 de Enero.
Por otro lado en los actos formales de cambio de gobierno, se coordino con la Embajada de Venezuela en nuestro país, la conformación de una comisión encargada de los preparativos para darle la bienvenida al presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela, Masa estuvo presente en la coordinación de estas actividades junto a las diferentes organizaciones populares.
El lema para estas jornadas fue:
¡Bienvenido Socialismo, Colom no te conoce!
Por la construcción del socialismo!
Que viva el proyecto histórico revolucionario de nuestros pueblos!
Por la renovación y refundación de la izquierda guatemalteca.
Movimiento Estudiantil Universitario
Presente en la Lucha!
Bienvenida Revolución Bolivaria y comandante Hugo Chavez
En la toma de posesión del nuevo "presidente de Guatemala", le damos la bienvenida al presidente de la Republica Bolivariana de Venezuela, Hugo Chavez Frías. En el marco de su llegada le damos la bienvenida a la Revolución Bolivariana, decenas de organizaciones populares, indígenas, campesinas, estudiantiles y de jóvenes, nos dimos cita desde temprana hora en la Avenida de las Américas, para hacer un acto Politico en la Plaza a Simón Bolívar, luego nos dirigimos al Hotel Camino Real en la Avenida Reforma, para darle un saludo de al Comandante Hugo Chavez.
Uh Ah ...Chavez no se VA!
Uh Ah ... Chavez no se VA!
Movimiento Estudiantil Universitario
!Masa presente en la lucha!
Por la construcción del Socialismo en Guatemala.
Contra el neoliberalismo salvaje,
USAC presente!
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
