Programa Mesa de Educación Superior "Oliverio Castañeda de León"

Recuperar la memoria es vida, Celebramos la vida!

Para nosotros y nosotras la exposición “Hilando la memoria, tejemos nuestra historia.” Imágenes de Mauro Calanchina”, es un esfuerzo por acabar con el silencio y una muestra de que la recuperación de la memoria es un punto de partida y no un fin en sí mismo.

Surge desde la diversidad de quienes lo impulsamos, hombres y mujeres de distintas edades, experiencias y realidades, pero con una misma mirada, aportar a la recuperación del rol de la Universidad de San Carlos, colectivos, agrupaciones y personas que hasta hoy estamos haciendo esfuerzos porque la historia no se olvide y darle contenido al presente.

Pasamos por intensas jornadas de discusiones políticas, llenas de historias de anécdotas, de imágenes, de arte, de creatividad, de aportes, de palabras, es preciso contar, que este esfuerzo posibilitó movimiento, porque la memoria es dinámica, por lo que se involucraron muchísimas personas incluso que hoy no viven en el país, algunas hablaron por primera vez sobre sus experiencias, algunas ya lo habían hecho, otras escribieron, dibujaron, crearon, generaron pensamiento, así cada organización y cada persona, reflexionó, aportó, se movilizó.

Ha habido otros esfuerzos y los habrán, quisimos aportar desde recuperar la memoria de un momento importante para la Universidad, los años 70’s y 80’s donde el movimiento estudiantil juega un papel importante en las movilizaciones populares, en la lucha y propuestas políticas, sin embargo estudiantes, docentes y administrativos son fuertemente agredidos, asesinados, desaparecidos. Hay toda una política contrainsurgente que pretende descabezar y destruir el movimiento, por su incidencia y relación con la sociedad y con los otros actores sociales- políticos importantes: “la Guerrilla”

Recuperar la memoria, para muchos y muchas es conocer la historia, genera conciencia, nos da identidad, nos permite entendernos, para otros grupos es recuerdo, también es dolor, pero indudablemente nos posibilita trascender contra el olvido, olvido que es parte de un proyecto ideológico que desarticula, desmoviliza el pensamiento y la acción.

Para nosotros y nosotras hoy la memoria es vida y celebramos la vida, por ello quisimos recuperar la dimensión humana, de muchos compañeros y compañeras, así como la masividad, la colectividad que de alguna manera representaba no solo a la Universidad sino al el pueblo.

Quisimos resignificar nuestras luchas a través del lente, del arte, de las imágenes que Mauro Calanchina hoy nos presenta que le dan vida a la memoria.

Una selva de ONGs1

(El III Foro Social Américas)

Una selva de ONGs1

Por: Máximo Ba Tiul

Fecha de publicación: 04/10/08

Kajkoj (Maximo) Ba Tiul

“Para ser revolucionario hay

que haber hecho la Revolución”

Che Guevara

“No se ve bien sino con el corazón.

Lo esencial es invisible a los ojos”

Antoine de Saint-Exupéry, El Principito

Sabiendo que el pensamiento crítico no es muy aceptado en nuestro medio, porque aunque se diga que se está en contra del sistema y/o del modelo capitalista, a veces se sueña con él y se quisiera estar con él. Nos hemos mal acostumbrando al pensamiento único y en base a este pensamiento, emprendemos nuestras acciones y nuestras estrategias y decimos que Otro Mundo es Posible.

Estamos conscientes que dentro del movimiento social y principalmente del movimiento social guatemalteco, hay acciones emprendidas por algunas organizaciones sociales que son loables y que pueden ser tratados con mucho respeto, pero hay otras que están todavía muy lejos para comprenderlas como acciones revolucionarias y acciones de cambio. Por muchas razones, entre la que destaca las direcciones verticales, la egolatría, el narcisismo y el etnocentrismo, entre otros.

Si decimos que Otro Mundo es Posible, también Otra Izquierda es Posible y por supuesto, Otro Movimiento Social es Posible. ¿Por qué nos empeñamos en creer que somos los únicos?, o ¿por qué pensamos que solo porque se ha sido líder o lidereza histórica se tiene la verdad?. ¿Como es posible, que demandamos la democratización del Estado, pero no somos capaces de generar procesos de democratización dentro de nuestras estructuras organizativas?.

Hablamos por los niños, por los jóvenes, por los indígenas, por los campesinos, por las mujeres, por los discapacitados, etc., pero ¿hemos preguntado al campesino, a los niños, a los jóvenes, a los indígenas, etc., lo que estamos diciendo o pensando?. Constantemente escuchamos a lideres y liderezas que dicen ser representantes de todo un conglomerado social y a veces hasta se dicen que representan a más de cien organizaciones o de pueblos y no son capaces de ser solidarios con quienes están sufriendo la pobreza, la exclusión la desigualdad, propios del sistema que decimos que ya está cayendo.

Como repetía un amigo hace unos días ¡que fácil, es ser revolucionario de ONG o de escritorio!. Luego, me decía, cuando hablas de izquierda de quienes hablas, de un número reducido de líderes y lideresas que se autoidentifican como de izquierda y sin ideología o de comunidades completas que luchan cada día en contra de la pobreza, el hambre, la desnutrición?.

Hace unos días llaman al teléfono unos amigos de San Pedro Ayampuc, diciendo que la Coordinadora Nacional sobre Reducción de Desastres (CONRED), llegaron a sus casa a decirle que tenían que abandonar sus casas, porque estaban en peligro por deslizamiento de tierra. Preguntaron, y que va a pasar con la casa. Respondieron, eso no importa, lo importante es sus vidas. Las familias preguntaron nuevamente el gobierno puede hacer algo para deducir responsabilidades a la lotificadora, Respondieron, eso no lo puede hacer el gobierno porque no sabemos quienes son los dueños de la lotificadora, Las familias responden, entonces no salimos porque, quien nos va a devolver lo que durante muchos años construimos con sufrimientos”

Mientras todo esto sucede en casi todos el país, el “capitalismo está demostrando por un lado que se está cayendo, pero por el otro, buscando algunas alternativas para poder sostenerse”. Como se decía, en una plática que teníamos con algunas gentes al transportarnos en un bus “todos están hablando de la crisis y de la caída del sistema, pero ninguno tiene la alternativa”.

Del 7 al 12 de Octubre en Guatemala se a va a desarrollar el III Foro Social Américas. En la misma desfilaran un sin numero de expertos, consultores, académicos, intelectuales, lideres sociales y políticos, dirigentes, jet set, caudillos, camaradas, etc., algunos y algunas hablando en nombre de otros y otros que son la minoría, hablarán en representación de su comunidad. Digo minoría, porque la mayoría representan a su ONG, a su empresa, a su red, a su coordinación, a su centro académico, etc.

Todos y todas serán revolucionarios, durante una semana serán: Che Guevara, a Marx, Lenin, Fridda Kalo, Bartolina Sisa, Kaji Imox, Belejeb Kat, Tupac Amaru, Tupac Katari, a Bolivar, Sandino, Farabundo Martì, etc. Todos tirando cosas al sistema, anti yanquis, anti imperialistas, etc. En una semana veremos incendiarios e incendiarias y posteriormente sentados y sentadas principalmente con el gobierno o los gobiernos, negociando, debatiendo leyes, presentando anteproyectos de ley, proyectos de “desarrollo”, refuncionalizando el sistema.

Poco tiempo después llenaremos las bibliotecas, las librerías, los medios alternativos, etc., con artículos, libros, ensayos, conferencia de prensa, etc., elaborados por consultores, tecnócratas o intelectuales, vinculados al marketing academico2.

En un abrir y cerrar de ojos, así como llegaron los seis u ocho mil, entre hombres y mujeres, adultos y ancianos, blancos e indígenas, etc, después de la manifestación del doce, cada quien se va a su país, a su ONG, a su organización y a buscar en la cooperación financiamiento para sus nuevos proyectos, que ni serán nuevos, solo le agregaran “el objetivo de seguir impulsando las conclusiones del III Foro Social Américas”, etc, o en el peor de los casos como siempre sucede, a partir de que crearon relacionamiento con la gente que llegó o con representantes de las agencias de cooperación, aparecerán nuevas ONGs (ojalá que me equivoque) y mientras tanto quienes están en la comunidad, pasaron desapercibidos y sin preguntarles comenzaremos a visitarlos para hablarles sobre las conclusiones y a decirles que estamos para ayudarles, es decir, a ponernos como los “mesías de los pobres”, a ser los “voz de los sin voz” y no estamos dispuesto a “dejar que la voz de quienes se les ha negado la voz, hablen en definitiva”.

Entonces, es cierto lo que se piensa que mientras hayan pobres, ninguneados, vilipendiados, desnutridos, etc., habrán ONGs, investigaciones, consultorías, puestos en el gobierno, etc?. “Hace unos días en una comunidad me preguntaron, en que les va a beneficiar el Foro Social Américas, porque llegaron a decirles que había que participar”. Ante esa pregunta no sabe uno que responder.

Pero al decirlo, el riesgo es que lo llamen al orden o marginado, como lo hacen con quienes hacemos planteamientos críticos desde la periferia o con los de abajo. “un grupo de amigos y amigas, me dijeron que habían pensando en realizar alguna actividad en el marco del Foro Social, pero les dijeron los del equipo facilitador que ninguna actividad se iba a ser sin consentimiento de ellos y de ellas”. Entonces, las relaciones no son horizontales son verticales. Entonces ¿que es lo que le criticamos al Estado militarista o neo-liberal?. En ¿que nos diferenciamos de quienes durante muchos años han maltratado al pueblo?.

Por eso entonces, en el III Foro Social nos enfrentaremos a nuestro propio fantasma, “una selva de ONGs”, que se distancia cada vez más del pueblo. Un número de agitadores pero lejos de ser verdaderos líderes. Un número considerable de “consultores, asesores, especialistas, expertos, técnicos” (Follari, 2007), que representan a sus ONGs y que muchas veces son verdaderas empresas privadas o familiares. Como sigue diciendo Follari, al referirse a los intelectuales, “resulta plausible caracterizar a estos nuevos tecnócratas en términos de individualismo hedonista-consumista, incapacidad para plantear fines, criterios pragmáticos de organización de la vida personal y del trabajo, empobrecimiento del universo lingüístico y estético, razón limitada a lo procedimental, criterios éticos basados en el éxito económico y social” (Follari, 2007).

James Petras, dirá: hay que poner las botas en el barro y matar mosquitos para ser una ONG solidaria… acusando a muchas ONGs de ser brazos de los poderes internacionales de clase y estrangular el germen de la organización social en las bases a fuerza de apoyar las políticas asistencialistas y la filosofía de la microempresa” (Petras, 2007) y los caracteriza como los empresarios de la pobreza y ahora podemos afirmar de los pueblos indígenas. Aquí no solo nos referimos a quienes estarán en el en foro social, sino también a aquellos que sin querer nada con la izquierda podemos ponerlos en el mismo costal.

Ante esto que hay que hacer?. Habrá que acabar con las ONGs, porque promueven programas desarrollistas y paternalistas hacia los pobres y pueblos indígenas (Breton, 2001, 2002, 2007), promoviendo la etnofagia cultural o la etnopolìtica (Zambrano; 2002, 2006). O debe haber una forma de redefinir la estrategia y la funcionalidad de la ONGs sobre todo en países tercermundistas?.

Sin ánimo de ser los “profetas” del tiempo o un “nuevo Chilam Balam”, este III Foro Social, más que escuchar las discusiones y propuestas tecnócratas o apologistas de los “famosos y de los no famosos”, como si fuera un “reality show”, debemos escuchar y saber escuchar a las “comunidades” que son los “verdaderos revolucionarios”. Entonces, la apuesta está en “volver a la comunidad”. No está en que este foro sea mi paso de cortesía para convertirme en un nuevo Jet Set o para seguir siendo un Jet Set.

La funcionalidad de este III Foro Social, radicaría no en desarrollar la idea de ser “simples monjes contemplativos de lo que pasa en el Sur”, para luego volver a la oficina solo a pensar y decir “estamos jodidos”, sino a generar un modelo de participación activa, que genere una nueva ciudadanía que libere (IPES, 2001, Liria, et al, 2007, Samin, 2008.436). Como dice el presidente Chávez, refiriéndose al verdadero líder: “si somos verdaderos líderes, allá en la alcaldía, allá en el municipio, allá en la esquina, allá en el barrio, allá donde sea, en la oficina… Y una de las características fundamentales de un líder, sobre todo un líder es revolucionario… porque pudiera haber un líder de una banda de asaltantes, o de un líder empresarial, el que tiene más dinero, el que es más hábil en los negocios” (Chávez, 2004).

Usted se siente líder, usted es líder.. le preguntan a Evo Morales, él responde: Uno no puede autocalificarse y decir yo soy líder. Yo tengo una responsabilidad, estoy convencido, tengo la confianza del pueblo. El resto lo dirá la historia (Subercaseaux et al; 2007).

A manera de conclusión, sin ánimo de retractarme, porque ni soy “apocalíptico ni integrado” (Hopenhayn), lo que estoy compartiendo, son reflexiones que nacen desde lo más profundo de las comunidades. Tampoco quiero ser la voz de los sin voz, sino de lo que interpreto e interiorizo de lo que me transmiten a quienes se les ha negado la voz.

Tampoco tiene el mensaje de desprestigiar el Foro Social y ni mucho menos, sino para aportar al debate, a la discusión. Porque considero importante el espacio del Foro, pero bajo la lógica de crear puentes, redes, alianzas, articulaciones. También es importante para construir nuevos paradigmas. No para seguir discutiendo sobre lo mismo, porque sabemos que el capitalismo está en crisis, pero no ha caído, pero “¿la alternativa?”.

Por otro lado, el Foro Social, es para crear movimiento social y no movimiento de ONGs, es para que el pueblo hable, no para que los mismos hablen. Es para crear propuestas de liberación, de descolonización, no para seguir colonizados y oprimidos. Es para pronunciarse en contra del sistema y de la estructura, pero sin discursos demagógicos o retoricas históricas.

El III Foro Social, debe ser el espacio para quienes quieran ser libres y para quienes quieran hacer la revolución, no para quienes quieren seguir viviendo de la retórica de la revolución.

Sean Bienvenidos (as) todos y todas, quienes vendrán a Guatemala, la Tierra de los Mayas a participar en el III Foro Social Américas. Bienvenidos quienes quieren ser libres. Quienes quieren promover la REVOLUCION INTEGRAL.

Porque OTRA ABYA YALA ES POSIBLE.

ajpop2004@yahoo.es

Concierto en homenaje a Ernesto Che Guevara

Mesa de Educación Superior "Oliverio Castañeda de León", Grupo Político Estudiantil MASA

Mesa de Educación Superior

“Oliverio Castañeda de León”

a 30 años de su asesinato 20 de Octubre 1978 – 2008.

Universidad de San Carlos de Guatemala

La Mesa de Educación Superior nace, como una expresión organizada desde diversos sectores, el estudiantil, académico, docente y popular. Es para nosotros y nostras una herramienta mas, como propuesta de lucha, para la defensa de la educación pública.

La Mesa de Educación Superior es resultado del esfuerzo colectivo, de nuestro caminar y militancia dentro del movimiento estudiantil universitario, la izquierda guatemalteca y otros espacios.

Nuestro esfuerzo va encaminado a articular, analizar, debatir y desarrollar alternativas que fortalezcan nuestras luchas en defensa de la educación superior, y por una universidad popular.

Las temáticas principales de la Mesa de Educación Superior “Oliverio Castañeda de León”, son resultado de nuestra vinculación como grupo político con las luchas sociales, con las organizaciones populares, de mujeres, indígenas, campesinas, de jóvenes.

Siempre con nuestro horizonte fijo en el proyecto histórico de la revolución.

Nuestra propuesta entonces surge de la necesidad de discutir y analizar la situación de la educación superior en América Latina. Frente a la implementación del modelo neoliberal. De igual forma se pretende promover la articulación y ejecución de propuestas alternativas que permita una Universidad en función del desarrollo de la sociedad.

Porque el nombre de la Mesa:

Oliverio Castañeda de León era un joven de 23 años, proveniente de una familia capitalina de clase media. Brillante estudiante de Economía, se destacó en la directiva de la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU), de la Universidad de San Carlos de Guatemala cuando, en el período 77-78, ocupó el cargo de secretario de finanzas.

Su trayectoria en el movimiento estudiantil universitario registró un rápido ascenso, dados su carisma y capacidad de liderazgo. En mayo de 1978 fue elegido secretario general de la AEU, respaldado por el grupo estudiantil Frente, que aglutinaba a asociaciones estudiantiles de diferentes facultades y escuelas de la Universidad de San Carlos.

La Asociación de Estudiantes Universitarios AEU, lleva su nombre en homenaje a su ejemplo y liderazgo, como persona, compañero, estudiante y revolucionario.

§ Este 20 de Octubre se cumple XXX años del asesinato de Oliverio Castañeda de León, por lo tanto, esta Mesa es un homenaje al ser humano, compañero y revolucionario, a su esfuerzo inclaudicable, ejemplo de miles de hombres y Mujeres universitarias.

VELATORIO MEMORIAL

MAURO CALANCHINA

Velatorio Memorial

LUNES 29 DE SEPTIEMBRE 2008

17:00 A 22:00 HORAS

CASA ARTESANA (2a. calle 5-28 zona 1)

Hermosa encuentra la vida quien la construye hermosa.

Hermosa encuentra la vida quien la construye hermosa.

Gracias Mauro por tu aporte revolucionario a la construcción de una Guatemala mejor.

La palabra compañero describe el sentimiento que nos deja tu partida, pues, aunque te has ido, tu trabajo y lucha nos acompañará por siempre.

“El ojo memorioso de Mauro ha interpretado el sentir de miles de mujeres, hombres, jóvenes y jóvenas, niñas y niños, ancianos y ancianas, campesinas y campesinos, obreras y obreros; estudiantes que han recorrido las calles de la ciudad protestando, conmemorando, denunciando, celebrando. Manos empuñadas sosteniendo claveles rojos, bocas que ya no callan, brazos que sostienen consignas. Mensajes que resumen los malestares y las reivindicaciones que reclaman justicia. Frases que décadas más tarde atestiguan presencias, que ayudan a reconocer a quienes les fue arrebatada la vida, a quienes tercamente continúan con la lucha como compromiso vital.

Las fotografías de Mauro que han captado vidas en milésimas de segundos, perduran para que hoy se nos llenen los ojos de memoria. Tienen el poder de conmovernos, de conectarnos con la historia. Ese es su mayor legado: que no nos dejan indiferentes.” - Ana Silvia Monzón –

El colectivo 8 de Octubre y el grupo político universitario MASA, enviamos un abrazo solidario para Ximena, Luciano y Salvatore.

MAURO: LOS ESTUDIANTES ENCENDEREMOS LOS CLAVELES

MAURO: LOS ESTUDIANTES ENCENDEREMOS LOS CLAVELES

Hace un momento, a mi teléfono llegó un mensaje: Mauro Calanchina. Murió, avisar. Son de esos mensajes que jamás quisiera uno recibir; aun están vivas en mi mente, las imágenes de la exposición: Hilando la memoria, tejemos nuestra historia. Un conjunto de personas y colectivos que trabajamos por los derechos humanos y en la búsqueda de la justicia en éste país, nos reunimos para brindarle un homenaje a Mauro y junto a él a Ximena. En este momento, mi pensamiento va para ella y sus hijos que en Suiza deberán enfrentar todas las penas que representa preparar un funeral.

Sin embargo, la distancia no nos debe intimidar para decirle a Ximena: Hermana los profesionales, los estudiantes y los trabajadores que compartimos con Mauro tantos momentos, dulces, agitados y difíciles, hoy te decimos estamos contigo y tus hijos.

Quiero parodiar señalando; disculpen, pero Mauro es de las personas que no mueren, muchos han sido los aportes dados a esta patria como para darlo por muerto; estará vivo en cada imagen, en cada momento de la historia detenida en una fotografía. Y ahora mismo, cuando pienso en su partida física de nuestro país, me vienen a la memoria las imágenes de Oliverio, de Cianí y de tantos compañeros y compañeras que ahora conocemos, por las imágenes de Mauro.

Así que Mauro, donde quiera que te encuentres, solo quiero decirte, con los estudiantes encenderemos los claveles, pues tu eres de los que no van tras la muerte, si no tras la vida

MAURO VIVIRÁS EN NUESTRA MEMORIA

Guatemala, 27 de septiembre de 2008.

REDES 89

20 de Octubre 2008 XXX Aniversario de su Muerte. Oliverio Castañeda de León Vive en cada universitario y universitaria.

Nuestra voz

Para que los pasos no me lloren,
canto.
Para tu rostro fronterizo del alma
que me ha nacido entre las manos:
canto.
Para decir que me has crecido clara
en los huesos amargos de la voz:
canto.
Para que nadie diga: tierra mía!,
con toda la decisión de la nostalgia:
canto.
Por lo que no debe morir, tu pueblo:
canto.
Me lanzo a caminar sobre mi voz para decirte:
tu, interrogación de frutas y mariposas silvestres,
no perderás el paso en los andamios de mi grito,
porque hay un maya alfarero en su corazón,
que bajo el mar, adentro de la estrella,
humeando en las raíces, palpitando mundo,
enreda tu nombre en mis palabras.

Canto tu nombre, alegre como un violín de surcos,
porque viene al encuentro de mi dolor humano.

Me busca del abrazo del mar hasta el abrazo del viento
para ordenarme que no tolere el crepúsculo en mi boca.

Me acompaña emocionado el sacrificio de ser hombre,
para que nunca baje al lugar donde nació la traición
del vil que ato su corazón a la tiniebla inegándote!

Otto Rene Castillo.

Tito Medina en Concierto!!! En Camino a Guatemala III Foro Social Americas

Lanzamiento y presentación de la Mesa de Educación Superior "Oliverio Castañeda de León"

En el Marco del XXX Aniversario del Asesinato de Oliverio Castañeda de León, el Grupo Político Estudiantil MASA, expresión organizada del movimiento estudiantil universitario de la USAC les invita cordialmente a:

La presentación y lanzamiento de la…

MESA DE EDUCACIÓN SUPERIOR

"OLIVERIO CASTAÑEDA DE LEÓN"

Foro Social Américas, Guatemala Octubre 2008.

Ana Silvia Monzón - Domingo Hernández Ixcoy

Iduvina Hernández - Sandra Moran

Sub. Mesas Temáticas de:

1. Pueblos Indígenas y universidad.

2. Mujer y Universidad.

3. Movimiento Estudiantil Universitario

3.1 Movimiento Estudiantil de Educación Media.

4. Reforma o Revolución universitaria.

5. Memoria Histórica Universitaria.

6. Arte y Universidad.

Escuela de Historia,Edificio S1, Auditorio "Aura marina Vides".

17:00pm, miércoles 17 de septiembre 2008.

Cooperativa Nuevo Horizonte

Cooperativa Nuevo Horizonte

Santa Ana Peten.

Acercar las luchas y aprender luchando son experiencias que día a día, las y los compañeros en nuevo horizonte transmiten a quienes visitan la cooperativa, claro esta que las visitas se alejan del concepto tradicional de visita – turismo, para convertirse en jornadas de trabajo, aprendizaje de la historia y de la realidad de una cooperativa que continua su lucha revolucionaria ininterrumpidamente desde 1962.

Inicios de la cooperativa nuevo horizonte, el 11 de Diciembre de 1997 dio comienzo a la negociación de la adquisición de la Finca a 17 Km. de la cabecera de Santa Ana, municipio del Departamento del Peten, un años después de la firma de los acuerdos de Paz entre las Guerrillas Guatemaltecas y el Gobierno de Guatemala.

Un primer grupo de ex combatientes hombres y mujeres de las Fuerzas Armadas Revolucionarias FAR, llego a la Finca para preparar las condiciones de la misma en espera de los demás compañeros y compañeras, que se integrarían en Enero d 1998.

Llegaron con lo mínimo puesto, cuentan compañeros y compañeras recordando el momento en que sus ojos reconocían esta finca, la misma que vio transitar sus columnas guerrilleras y que cuenta ahora con innumerables recuerdos de combates en la memoria de cada uno y una de quienes forman parte de esta comunidad.

Iniciaron no de cero, porque la experiencia de la lucha revolucionaria les permitió a las y los compañeros realizar lo que mucha gente aposto, que no podrían hacer, levantar la cooperativa, administrarla, sembrarla, reforestarla y producirla.

Ahora mas de 10 años después del proceso de desmovilización de las fuerzas guerrilleras y de la firma de la paz en Guatemala, la cooperativa Nuevo Horizonte, sigue siendo referente de transformación no solo comunitaria sino social y de revolución, sigue siendo el referente de hombres, mujeres, ancianos, ancianas, jóvenes y niños, con un pasado inclaudicable de lucha revolucionaria, un presente de compromiso y transformación y un futuro innegablemente de lucha, hacia ese horizonte, el de una Guatemala distinta por la que lucharon mas de 36 años y que le arrebataran al imperialismo y a la Oligarquía Guatemalteca, con su lucha los acuerdos de Paz, que fueron inicio de la incipiente democracia con la que contamos en este país.

Los proyectos de ganadería, reforestación, piscicultura, turismo solidario, son parte fundamental del proceso productivo de la cooperativa, pero también la educación popular, salud, mercado solidario, recuperación de la memoria histórica, la solidaridad, la defensa de los recursos naturales y la tierra son parte del proceso de la cooperativa desde adentro hacia fuera.

Hay hombres y mujeres que luchan un día y son buenos…

Hay otros y otras que luchan un año y son mejores…

Hay quienes luchan muchos años y son muy buenos…

Pero hay las y los que luchan toda la vida: esos y esas son las imprescindibles.

Ilegítimas Elecciones para AEU 2008-2010

Por la recuperación de la AEU

Por la recuperación de la AEU
Por Violeta Cetino - Guatemala, 24 de agosto de 2008
usacconsultapopular@gmail.com

"Tengo por costumbre no dar explicaciones a seres que miden menos de 20 centímetros."
El Pelícano a Alicia, en el País de las Maravillas, creyéndola ignorante.

Con asombro y profunda indignación me enteré, momentos antes de terminar de escribir el artículo que había decidido enviar para este espacio, de lo que sucede en la Universidad de San Carlos de Guatemala, gracias a la irresponsabilidad y actitud poco ética de los actuales integrantes de la Asociación de Estudiantes Universitarios (AEU).

Procuro escribir abstrayéndome del enojo que me ha provocado la noticia, pero es difícil no reaccionar de manera hepática y únicamente con la razón ante las prácticas tan dudosas de estas personas.

Quiero ser clara desde las primeras líneas, que mi intención no es poner en tela de juicio y desprestigiar a las instituciones que permiten la participación activa del estudiantado universitario en los procesos de decisión, tanto académicos como administrativos.

Mi propósito es que reflexionemos sobre la calidad humana y ética de las personas que, de acuerdo con el respeto que se merece la institucionalidad de estos espacios organizativos, son quienes representan a todo el cuerpo estudiantil de la Usac.

Estas personas, se valen de procedimientos poco transparentes para perpetuarse en la dirigencia de la AEU, y con ello, contribuyen a lo que la derecha más reaccionaria del país inició durante el conflicto armado interno: la despolitización absoluta de la juventud, para que nada le importe, nada le afecte, a nada se comprometa, salvo a reproducir el sistema impuesto, en donde todo tiene precio, todo se compra y se vende.

Así, este fin de semana nuestros ojos pueden ser testigos del gran descaro de la actual dirigencia de la AEU. Lo prepararon todo con bastante silencio, sigilosos colocaron unos cuantos volantes cuya intención no era informar sino hacer como que hacían, sin ningún opositor, con una planilla única llamada "Amigos" con el nombre de Edwin Losley a la cabeza, y con la experiencia de la misma práctica de hace dos años.

Intentan que se vote únicamente por ellos, por los mismos, para asegurarse la victoria, no ganada sino arrebatada, y obviaron algunos procedimientos que se encuentran en los estatutos, como la difusión del evento, para que se preparen quienes quieran participar y para que se informen quienes vayan a votar.

El domingo realizarán el conteo final y obviamente los votos que no estén en blanco o nulos, serán para ellos y nadie más. Y a pesar que quisieron pasar desapercibidos nos han transmitido un mensaje, nuevamente nos han dicho que creen que sufrimos de estupidez total. Lo confirmamos si nos quedamos en silencio, si no reaccionamos ante esta agresión y si no exigimos que abandonen de una vez por todas a la institución.

Fuente: www.lahora.com.gt - 230808

Denuncia de la AECE sobre robo de elecciones por la actual AEU

GRUPO ESTUDIANTIL SOLUCION INTEGRAL SÍ
Asociación de Estudiantes de Ciencias Económicas AECE.

ELECCIONES A.E.U. 2008

El día viernes 22 de agosto se llevó a cabo la elección para elegir al Secretariado que dirigirá a la Asociación de Estudiantes Universitarios –A.E.U.­ “Oliverio Castañeda de León” para el período 20082010, en la cual nos llama la atención que solo haya participado un grupo político estudiantil.

¿Será que al estudiantado de la Universidad de San Carlos no le interesa el destino de nuestra máxima organización estudiantil?. Esto puede estar sucediendo porque se ha
trasladado a la universidad la falta de interés de los guatemaltecos en sus instituciones por el descrédito que han tenido los dirigentes políticos y estudiantiles de los últimos años, en los que algunos de ellos han llegado a ser acusados en diarios de circulación nacional de diferentes actos, llegando al extremo de que uno de ellos fue acusado de hurto en una conocida cadena de supermercados nacionales. Sumado a esto las organizaciones civiles han excluido a la A.E.U. de la participación en la defensa de los derechos del pueblo guatemalteco, en consecuencia, esta organización en años anteriores muy conocida y respetada a nivel nacional ha perdido su prestigio, llegando al extremo de ser una organización irrelevante dentro de la misma Universidad de San Carlos.

Es preocupante que el grupo que actualmente controla la A.E.U. no permite la participación democrática de otras agrupaciones; porque inexplicablemente este evento
electoral fue adelantado un mes y medio, ya que debió haberse celebrado en el mes de
Octubre y ni siquiera se dio a conocer la planilla con los currículos y los nombres de los candidatos a los cargos del Secretariado General de A.E.U. El procedimiento correcto para realizar la elección es convocar a un consejo consultivo, el cual esta formado por un delegado de cada Asociación de las diferentes Unidades Académicas, este consejo es quien selecciona al Tribunal Electoral; para lo anterior la Asociación de Estudiantes de Ciencias Económicas, A.E.C.E. jamás recibió notificación alguna.

La elección antes indicada es una burla y una ofensa al estudiante sancarlista y más aún al estudiante de Ciencias Económicas, ya que la A.E.U. lleva el nombre del más insigne y recordado mártir de nuestra Facultad “OLIVERIO CASTAÑEDA DE LEON”.

Mostramos así nuestra indignación y desde ya hacemos un llamado a todos los estudiantes de Ciencias Económicas y de otras Unidades Académicas, a las Asociaciones Estudiantiles y Grupos Políticos de las diferentes Facultades de nuestra Universidad, para que desconozcamos cualquier representación de estas personas que dicen dirigir la A.E.U. y se conforme una instancia en donde verdaderamente estén representadas todas las asociaciones estudiantiles.

Finalmente, en la propaganda de este grupo autodenominado “Amig@s por la U” aparecía el nombre de nuestra Facultad, por lo que nos preguntamos ¿Qué traidores estudiantes son afines o forman parte de esta camarilla?; porque sabemos que ninguno de los grupos estudiantiles conocidos en nuestra Unidad Académica los apoyó y mucho menos forman parte de ellos.

Este Cuerpo es Mío... Despenalización y legalización del Aborto

Este cuerpo es mío… Despenalización y legalización del aborto.

El día de ayer martes 27 de agosto, estudiantes de ciencias de la comunicación se dieron cita en el auditorio del edificio M2 a partir de las 5:00 de la tarde, para la presentación del video foro, titulado “Este cuerpo es mío”.

Diversos colectivos respondieron a la convocatoria, Voces de Mujeres, Mujeres en Resistencia , Las Rebeldes, Tierra Viva, La Cuerda y feministas catalanas fueron las que presentaron y comentaron la realización de este documental.

Paula del Cid, intervino desarrollando la discusión sobre la criminalización de las mujeres desde la historia, el sexo y el aborto en Guatemala.

El foro contó con la participación de más de 200 estudiantes de ciencias de la comunicación, en esta actividad se contó con la colaboración de uno de los grupos estudiantiles que están rescatando la participación política del estudiantado.

Por el derecho a la vida de las mujeres…

Por el derecho de las mujeres a decidir por ellas mismas…

Exigimos la despenalización y Legalización del Aborto.

Fotos Nelton Rivera